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现在一说起冲绳，人们的第一反应就是那各式各样呼啸而来的美国战机，是遍布冲绳各地的美国军事基地，然后才可能想起，它是日本的一个县。
冲绳虽然作为日本的一个县，但是冲绳人却始终不认同自己是日本人，独立或者自治的意识在冲绳人心中从未断绝。
与此同时，日本人也瞧不起冲绳人。
日本本土的很多日本人一直不承认冲绳人的民族地位，不愿意给予冲绳人应有的权利和待遇，这是为什么？
琉球群岛位于日本和台湾之间，是一系列岛屿的总称，这里曾经是琉球王国的所在，当然那时称为“流虬”。
最早见于史册的，是隋朝官员朱宽初次到达琉球群岛时，迎着初起的阳光，那一座座小岛的形状仿佛组成一条流光溢彩的长龙，因而称之为流虬，后来唐朝时为避讳改为琉球。
从那时起，琉球开始与中国大陆进行交往，并且时刻想要得到大陆的官方承认。
他们的努力没有白费，明太祖朱元璋某一日龙颜大悦，决定对琉球进行正式册封。
当时琉球还存在着三个国家，后来中山国王统一三国，从那时起，琉球王国成为中国朝贡贸易体系的一员。
人们可能会奇怪，琉球为何那么希望向中国朝贡，这是不是有点傻，事实上，这是很多人不了解中国古代朝贡体系的真谛。
虽然缔结盟约称臣是一个有辱国威的大事，但是中国古代的朝贡制度，却使得那些边远小国享受到福利待遇。
他们进献一份贡品，中央朝廷反馈的，可能是超过十倍价值的货品，这中间的利润是绝对的丰厚。
琉球人很有商业思维，他们看到当时因为明朝海禁而导致与东南亚各国贸易的断绝，机敏的琉球人以这种“叩头贸易”为核心，带着从中国大陆得到的各种物品，一跃成为东南亚最有活力的贸易中介国，被美誉为“万国津梁”。
当时，琉球船只在朝鲜、日本以及东南亚各国间穿梭如织，将从东南亚和日本买来的物品朝贡给中国，带走丝绸、瓷器等大量赏赐品，转卖到东南亚国家，这种暴利，使琉球富得流油。
不怕贼偷，就怕贼惦记，混得风生水起的琉球让日本人心动不已。当时因为日本浪人多次犯边、而被明朝屡屡打击的日本人开始突发奇想，想要从琉球身上分一杯羹。
1609年，日本的萨摩藩大举出兵入侵琉球，面对不讲武德的日本浪人，基本不修武备的琉球一触即溃。
但是这一次，日本人俘虏琉球国王尚宁后却没有灭杀，而是由德川幕府将军秀忠亲自出面设宴，一顿好吃好喝的招待后，他还担保，尚氏一姓永为琉球之主。
日本对琉球国王尚宁的要求只有一条，那就是琉球要向中国政府隐瞒被日本占领的情况，并且要继续向中国朝贡，当然，贡品方面要以日本的货物为主。
说得直白一点，那就是日本想要利用琉球上贡的路子，来赚大明王朝的钱。
这种情况，一直持续到日本明治维新之后。
国力上升的日本野心也开始膨胀，明治天皇的目标更是远在星辰大海，于是1879年，日本正式吞并琉球王国，设立冲绳县。
这时的大清政府才后知后觉，原来一直以来向中国称臣的琉球已经被日本彻底吞并了。
虽然当时的总理衙门与日本进行谈判，但是羸弱的清朝哪里还被日本人看在眼里，一顿威逼利诱，让大清政府生生地吃了一个闷亏。
从那时起，这个群岛就有了琉球和冲绳两个名字。
虽然日本肯定是称呼它为冲绳，但是外界称呼却各有不同，就连美国在托管期间也是一直称其为琉球，只是转交日本后才称为冲绳。
但是无论如何，小国无法完全主宰自己的命运，这是世界历史的残酷事实。
而历史上没有武力却又贸易发达的琉球，被强盗性格十足的日本盯上并灭国却也是必然的结果。
琉球被侵战后虽然向大清进行过求援，但是当时大清政府已是自顾尚且不暇，根本没有余力来拯救琉球。
琉球自从被日本强力征服后，就一直承受着无尽的苦难。从1609年开始，琉球每年都要向日本进行朝贡，这可不同于琉球向中国朝贡的模式，这是琉球单方面的上贡，日本根本没有回馈的。
1879年，日本政府把琉球国改为琉球藩，并举起强盗大刀对琉球国土进行大幅肢解，以奄美群岛为界，将该群岛及以北的全部岛屿划入鹿儿岛县，其余的岛屿命名为冲绳县。
其实，这是殖民主义者一贯使用的“分而治之”手法。
日本还擅自实行所谓的“琉球处分”，解除琉球与清政府之间的册封和进贡关系，并对琉球人强制进行同化，强令取消琉球早已形成传统的各种民间习俗。
日本要求琉球人学习日本文化，禁止当时的琉球人在一切场合使用琉球方言，而只能使用标准日本语。
日本是以所谓推进现代化的名义将琉球纳入版图的，但是在实际行动中，却又将琉球排斥在日本现代化进程之外。
不但在琉球迟迟不实行现代化政策，而且还明确推行“旧惯温存”方针，搁置“地租改正”、“秩禄处分”等现代化议程。
1899年，日本发布大日本帝国宪法，制定众议院议员选举法，但冲绳却没有实施选举，一直推迟到1910年才予以实行。
这样，冲绳人的福利待遇总是落后于日本本土较长一段时间。
然后是日本军国主义情结爆发，不断对外攻国掠地。在此期间，冲绳人不但要出人出力出物，最后还承担着美国与日本对战中的最严重的后果，简言之，那就是冲绳人不断地成为日军的炮灰。
当时美国准备攻占日本本土，而日本却虎死不倒威，坚决表示抵抗，于是，一场攻防战被日本政府有意识地放在了冲绳。
那一战让得冲绳人几乎遭到灭顶之灾，四分之一的冲绳民众无辜牺牲，甚至十几岁的孩子都未能幸免。
当时很多冲绳学生带着文具就被推上战场，他们被日本当局欺骗，以为只是一场旅行式的军旅生活，结果却是被日本人送上了战场，丢掉了性命。
就连日本本土人员也不得不承认，为给日本本土赢得时间，日本人让冲绳人冲在了最前面，当时的日本军队对冲绳当地居民进行强迫性的集体自杀，冲绳人成为了日本军国主义的炮灰。
日本在1945年8月无条件投降后，美国军队占领了包括冲绳在内的日本全境。
1951年9月，美国和日本签订了《对日和平条约》，其中规定：北纬29度以南的西南群岛、包括琉球群岛在内都置于联合国托管之下，实际上是由美方管理。
战后的日本，颁布把冲绳排除在外的“和平宪法”，形成和平非武装化的日本本土和分离被美国支配的冲绳。
1952年美国统治下的冲绳设置“琉球政府”，实行单独的立法、行政和司法制度。
在美军执政下的冲绳民众没有像日本本土人那样，享受到一个日本国民应有的权力。
冲绳流通的货币是军票和美元，牵涉到外国人的案件必须由美军政府的法院来办理，美军士兵犯罪由军法会议处置，当时的美军用“刺刀和推土机”大量征用掠夺军用地。
在这期间，日本掀起以反美感情为基调的战后民族主义思潮，理所当然地引发了冲绳的全岛斗争。
后来的美国越南战争期间，冲绳再次成为美军的前沿阵地，被迫承担起从外部支援日美安保体制的任务。
1972年所谓的冲绳复归以后，冲绳的行政权虽然交还给日本，但美军在冲绳的地位并没有发生根本性的变化。
因而从历史上看，冲绳和本土长期处于不平等的地位，冲绳之痛也一直未曾缓解。
冲绳人中有很大一部分人是不认同自己是日本人的，这是因为他们认为，冲绳人长期遭受着来自美、日双重的压迫。
战后，日本强加于冲绳民众的庞大美军基地，正是此种不平等关系的真实写照。
当前，日本本土大多数人依然认为，日本需要日美安保条约来保证和平与安全，但本土仅从自身利益出发享受冲绳基地带来的安全，绝不愿意承担与之相同的负担和危险。
日本本土人与冲绳人之间的根本性矛盾，就在于大多数本土人认为，本土不该提供驻日美军基地，而应是在人口和面积只占本土不足1%的冲绳县设置美军基地。
而对于冲绳人来说，牺牲冲绳以保障国家利益是一个现实存在。
但是冲绳人在做出这样沉重牺牲的同时，却没有换回应得的尊重和待遇，这对于冲绳人来说，“差别冲绳”是他们所无法忍受的。
高高在上的日本本土人根本瞧不起在他们眼里视为夷狄的冲绳人，而心中不忿的冲绳人也不认为自己是日本人。
首先，日本本土人一直存在着“日本中心论”思想。长期受中国文化熏陶的日本人，也养成将自己视作天朝上国，将他国视作夷狄的思想观念。
这种思想在日本的特定历史条件下就转化为侵略思想，转化为日本对外扩张的思想动力，日本这种夷狄思想的明显特征是体现在特别浓厚的军事和武力色彩方面。
日本对待所谓的藩属国的方式并不像中国那样，利用文化高低之别而实现教化的方式，而是利用武力、暴力等强制性方式，把对方置于“夷”的位置。
从地理位置上看，东京是日本的政治、经济、文化中心，而冲绳远离日本中心，在日本的南部边陲。
那么理所当然的，从明治维新后才被正式吞并的琉球，也就是后来的冲绳，在日本本土人的视野和思想中认作为“夷”。
按照日本一贯的本土中心论思想，冲绳人根本不应该获得与日本本土相同的待遇，这在历史上获得了清晰的证明。
在二战时，冲绳成为日本战时的“棋子”，为日本的侵略战争付出许多不应该承受的代价。
而在战后却又成为日本本土的“弃子”，冲绳作为美军驻日基地被剥离在日本本土之外。
可以坦率地讲，日本本土对冲绳的歧视、无视和蔑视，其背后潜藏着“日本是亚洲中心”的思想。
他们完全把冲绳当作廉价牺牲品来对待，这种做法造成冲绳民众和本土日本人的根本分离。
现实情况就是，冲绳作为保护日本本土的前沿存在，只占日本领土面积不足1%的冲绳，却拥有75%的驻日美军基地。
由此可见，日本本土延续了战前的做法，继续牺牲冲绳的利益以换取自身的独立与安全。
其次，很多冲绳人不认同自己是日本人。无论从冲绳人在二战时的牺牲，还是在战后的待遇而言，冲绳人都有要求获得平等的权利。
然而现实却是，当代冲绳人依然悲催地生活着。冲绳美军基地上的B52型战略轰炸机不时起降，噪音、灰尘那是冲绳岛上的常态存在。美军还在基地中储藏核武器和细菌武器，一旦泄露将不堪设想。
而且日本本土存在的“利己主义”，致使美国将冲绳交予日本时，日本本土革新政党提出反对“本土的冲绳化”，也就是反对把美军核基地和生化部队转移到日本本土。
这时候的日本人本能有忽视了这样一个事实，那就是冲绳“带核回归”潜藏着巨大的风险，一旦日本或美国对外发动战争，作为军事前沿的冲绳民众就会时刻面对着对方核报复的威胁。
因而冲绳人始终不认同这样一个所谓的定论，那就是日本本土人认为的，美军基地只能设在冲绳，这就是近年来日本本土和冲绳矛盾冲突所在。
事实上，早就有日本权贵和学者表明，驻日美军基地并非只有冲绳不可。即使没有冲绳，日本本土西部也可维持海军陆战队功能，同样能够实现日本的安全保障。
而且美军在关岛、夏威夷及澳大利亚也有部署军事力量，足以维持东太平洋的稳定。
这也就是冲绳人反对美军基地的主要原因所在，他们从生活环境、经济发展以及环境危害等方面考虑，反对美军新基地的建设，因此与本土日本人的利益诉求不同，双方矛盾不断加剧。
这也给近年来“琉球独立论”的存在提供了深厚的土壤和基础，长期被日本政府及本土忽视和歧视的冲绳人，认为他们同样是日本国民，却未能享受到同等的待遇，这对他们来说是极不公平的。
于是，他们开始要求冲绳要拥有自决权，在一定程度上甚至上升到争取“主权国家”的高度。
虽然“琉球独立论”的支持者大部分是年轻人，并且尚未形成多数派，也是“酒馆独立论”，但星星之火，可以燎原，这是日本人所不愿意看到的。
其三，冲绳人的民族认同情结大为高涨。
在与美军基地搬迁的斗争中，在深受日本本土人士的歧视中，悲愤情绪无所释放的冲绳人开始反思自身，他们的道路在哪里，于此同时，琉球民族的认同感大幅上升。
冲绳人对于日本人的不认同，导致他们更加向琉球民族的方向发展。冲绳人开始大力弘扬自己祖先琉球人的文化和传统，他们不断发掘和传承具有琉球民族典型特征的艺术和思想。
同时中国在亚洲和世界地位的不断上升，也对冲绳人在民族认同方面产生一定的影响，冲绳人开始主动拉近与中国的距离。
当然，经过数百年的历史变迁，冲绳人回归中国之心已不复存在，有可能这只是他们对日本和美国政府的一种施压表现。
但是无论如何，冲绳人始终无法摆脱战后由美国与日本合谋制造的被钳制状态，他们根本无法获得自己的主权。
腹背受敌且无路可退致使冲绳人长期处于一种无从选择的极限状态，这也导致他们始终无法真正认同日本这个国家。
可以想见，在一段很长的时间内，冲绳人的心还要继续无所指向的飘荡下去。
[1]唐永亮，近代以来冲绳人群体认同的历史变迁，日本学刊，2015（4）；
[2]谭杉杉，来自日本南方的异音：冲绳文学，长江文艺评论，2020（2）；
[3]陈梦莉，冲绳难局的破解：基于“冲绳--本土架构”与亚太全局视角的分析，日本研究，2016（3）.